<\/p>\n
Vilka \u00e4r vi?<\/b><\/p>\n
Vi som skrivit den h\u00e4r texten heter Fram\u00e5t kamrater och \u00e4r en relativt nybildad socialistisk och feministisk organisation med bas i G\u00f6teborg. Du kan l\u00e4sa v\u00e5r plattform h\u00e4r p\u00e5 hemsidan. Vi tar vad vi g\u00f6r p\u00e5 allvar, och vi f\u00f6rs\u00f6ker undvika att ta beslut l\u00e4ttvindigt och ogrundat. Fr\u00e5gan om prostitution\/sexarbete\/kommersiell sexuell exploatering \u00e4r inget undantag fr\u00e5n den regeln. Tv\u00e4rt om. Det \u00e4r en fr\u00e5ga som p\u00e5 ett m\u00e5nga g\u00e5nger infekterat s\u00e4tt delar de feministiska och v\u00e4nsterpolitiska r\u00f6relser som vi ser oss som en del av. S\u00e5 varf\u00f6r skriver vi om den? Det kommer vi att ber\u00e4tta h\u00e4r i textens inledning, f\u00f6ljt av hur vi gjort det. Om du har ytterligare fr\u00e5gor s\u00e5 n\u00e5r du oss b\u00e4st p\u00e5 mail, och vill du organisera dig med oss s\u00e5 finns en ans\u00f6kningsflik uppe till h\u00f6ger i din webbl\u00e4sare. Vi har inte f\u00f6r vana att diskutera eller debattera med privatpersoner i sociala medier, men har g\u00e4rna ett mer seri\u00f6st teoretiskt utbyte i fr\u00e5gan.<\/p>\n
V\u00e5r m\u00e5ngfald<\/b><\/p>\n
Medlemmarna i v\u00e5r organisation har varierande organiseringsbakgrund. Vissa kommer fr\u00e5n partiv\u00e4nstern, andra fr\u00e5n den utomparlamentariska. En del har aldrig varit organiserade innan och m\u00e5nga har sin bakgrund i eller \u00e4r fortfarande en del av den breda r\u00f6relse som brukar kallas f\u00f6r queer. Den h\u00e4r m\u00e5ngfalden \u00e4r en styrka f\u00f6r oss i v\u00e5rt politiska arbete, men den inneb\u00e4r ocks\u00e5 anstr\u00e4ngning. Vi har ofta olika ing\u00e5ng till politiska fr\u00e5gor, kommer fr\u00e5n r\u00f6relser som traditionellt har antagonistiska positioner eller tycker olika. Det f\u00e5r aldrig sopas under mattan eller ges utrymme att gro till konflikter outtalat \u2013 tv\u00e4rt om m\u00e5ste alla s\u00e5dana olikheter luftas, diskuteras och ibland beslutas om.<\/p>\n
Fr\u00e5gan i sig<\/b><\/p>\n
Debatten om kommersiell sexuell exploatering, juridiken som omger den och vad som egentligen \u00e4r gynnsamt f\u00f6r m\u00e4nniskorna i den har blossat upp flera g\u00e5nger det senaste decenniet (naturligtvis \u00e4ven l\u00e4ngre bak i tiden \u00e4n s\u00e5, men det \u00e4r den period som vi kan s\u00e4ga oss ha haft god \u00f6verblick \u00f6ver svensk politisk diskussion) och \u00e4r en vattendelare. Den svenska lagstiftningen (fr\u00e5n 1999) \u00e4r en produkt av den svenska kvinnor\u00f6relsens h\u00e5rda kamp, samtidigt som teoretiska influenser fr\u00e5n Tyskland, Holland, Nya Zeeland eller USA, d\u00e4r lagstiftning och kommersiell sexuell exploatering ser annorlunda ut, med j\u00e4mna mellanrum bl\u00e5ser in \u00f6ver svensk debatt. Lobby- och\/eller intresseorganisationer liknande de som finns i andra europeiska l\u00e4nder g\u00f6r ibland anspr\u00e5k p\u00e5 traditionella v\u00e4nsterrum som anarkistiska bokm\u00e4ssor eller alternativa pridefestivaler. Debatten blossar upp, f\u00f6r att sedan svalna igen. Ibland n\u00e5r den etablerade medier, men konsekvent p\u00e5g\u00e5r den bara i feminismens, v\u00e4nsterns och\/eller hbtq-r\u00f6relsens mer eller mindre interna forum. N\u00e4r det g\u00e4ller den utomparlamentariska v\u00e4nstern s\u00e5 kan vi inte hitta s\u00e4rskilt m\u00e5nga direkta st\u00e4llningstaganden, med undantag f\u00f6r v\u00e5ra kamrater i den separatistiska gruppen Support Your Local feminist i Malm\u00f6. Vad det beror p\u00e5 t\u00e4nker vi inte spekulera i, men f\u00f6r oss k\u00e4ndes det viktigt att ha en v\u00e4lgrundad h\u00e5llning.<\/p>\n
Motmakt och den norska situationen<\/b><\/p>\n
Vi m\u00e5ste ocks\u00e5 s\u00e4ga n\u00e5got om den norska situationen. Under v\u00e5r organisations begynnelse, och kanske fr\u00e4mst den period d\u00e4r vi arbetade ut en intern struktur utan att ha \u201dkommit ut\u201d som grupp, s\u00e5 spelade kontakten med andra nordiska organisationer en viktig roll. Motmakt i Norge var en av dem. Motmakt hade funnits till och fr\u00e5n i tiotalet \u00e5r, men fick ett ordentligt uppsving och v\u00e4xte till hundratalet medlemmar efter 2016. I organisationen s\u00e5 fanns det liksom i v\u00e5r, medlemmar med vitt skilda bakgrunder, men ocks\u00e5 ett tyst konsensus om att inte ta st\u00e4llning i fr\u00e5gan om kommersiell sexuell exploatering. Medlemmarna visste att de hade fundamentalt olika h\u00e5llning i fr\u00e5gan, och l\u00e4t den d\u00e4rf\u00f6r vara.<\/p>\n
N\u00e4r \u00e5ttonde mars 2018 skulle organiseras i Oslo s\u00e5 mobiliserade norska intresseorganisationer f\u00f6r legaliserad kommersiell sexuell exploatering tillsammans med delar av Oslos queerr\u00f6relse till de \u00f6ppna planeringsm\u00f6tena. De ville att kraven p\u00e5 f\u00f6r\u00e4ndrad lagstiftning skulle vara en av parollerna under \u00e5ttonde mars, och vissa gick s\u00e5 l\u00e5ngt att de f\u00f6reslog ett eget demonstrationsblock f\u00f6r sexk\u00f6pare, motiverat med att de kunde s\u00e4gas f\u00e5 sin sexualitet f\u00f6rtryckt av norsk lagstiftning. Pl\u00f6tsligt blev Motmakt Oslo (den i s\u00e4rklass st\u00f6rsta lokalgruppen) tvungna att ta st\u00e4llning. De var of\u00f6rm\u00f6gna och slets s\u00f6nder internt. Vi har f\u00e5tt flera rapporter fr\u00e5n Oslo, fr\u00e5n b\u00e5da sidor i konflikten, och det ska erk\u00e4nnas att det kanske inte bara var fr\u00e5gan i sig som splittrade gruppen, utan att de inte hade strukturer f\u00f6r att hantera kraftiga \u00e5siktsskiljaktigheter internt. Hur som helst s\u00e5 imploderade Motmakt, den st\u00f6rsta utomparlamentariska v\u00e4nsterorganisationen i Norge p\u00e5 mycket l\u00e5ng tid, och en viktig grupp kamrater f\u00f6r oss. Vi vill inte p\u00e5 n\u00e5gra villkor riskera att hamna i samma situation.<\/p>\n
Studera, k\u00e4mpa, l\u00e4r<\/b><\/p>\n
Vi best\u00e4mde oss f\u00f6r att vi som organisation beh\u00f6vde studera fr\u00e5gan om kommersiell sexuell exploatering och att vi beh\u00f6vde b\u00f6rja fr\u00e5n b\u00f6rjan. Under en sju m\u00e5nader l\u00e5ng studiecirkel har vi l\u00e4st och diskuterat arbete och arbetskritik, vi har l\u00e4st om sex och kroppar, vi har g\u00e5tt igenom m\u00e4ngder av debattinl\u00e4gg fr\u00e5n b\u00e5de legaliserings\/avkriminaliseringsivrare och motst\u00e5ndare, vi har studerat statistik och j\u00e4mf\u00f6rt de olika juridiska modeller som finns i olika l\u00e4nder. Vi har pratat om faktisk situation, om hur personer i sexuell kommersiell exploatering organiserar sig, vilka som h\u00f6rs och syns, vad de har f\u00f6r \u00f6nskningar eller krav, och om hur vi som socialister och feminister \u00f6nskar att sex och samh\u00e4lle skulle se ut. Vi har f\u00f6rs\u00f6kt s\u00e4tta oss in i olika relevanta akt\u00f6rer och deras perspektiv, som Amnesty, Kvinnolobbyn, Fuckf\u00f6rbundet, Rose Alliance, #InteDinHora, internationella n\u00e4tverk mot trafficking och s\u00e5 vidare. Det har varit en m\u00f6dosam process, men den slutade i att vi antog \u00e5tta teser. De \u00e4r organisationens h\u00e5llning till kommersiell sexuell exploatering.<\/p>\n
\u201dVad vi allts\u00e5 i dag kan g\u00f6ra f\u00f6r f\u00f6rmodanden i fr\u00e5ga om hur de sexuella f\u00f6rh\u00e5llandena kommer att ordnas, sedan den kapitalistiska produktionen i framtiden sopats undan, \u00e4r av \u00f6verv\u00e4gande negativ art, inskr\u00e4nker sig mest till vad som bortfaller. Men vad skall komma i st\u00e4llet? Det kommer att avg\u00f6ras, n\u00e4r ett nytt sl\u00e4kte v\u00e4xt upp: ett sl\u00e4kte av m\u00e4n som aldrig i sitt liv kommit i det l\u00e4get att de f\u00f6r pengar eller andra sociala maktmedel k\u00f6pt en kvinna och ett sl\u00e4kte av kvinnor som aldrig kommit i det l\u00e4get att varken av n\u00e5gon annan h\u00e4nsyn \u00e4n verklig k\u00e4rlek h\u00e4nge sig \u00e5t en man eller att av fruktan f\u00f6r de ekonomiska f\u00f6ljderna v\u00e4gra att h\u00e4nge sig \u00e5t den \u00e4lskade. N\u00e4r dessa m\u00e4nniskor en g\u00e5ng finns, d\u00e4r kommer de att ge tusan i vad man i dag tror, att de skall g\u00f6ra. De kommer att utbilda sin egen praxis och sin d\u00e4refter avpassade offentliga mening om varje enskilds praxis \u2013 punktum.\u201d<\/i><\/p>\n
Engels, Familjens, privategendomens och statens ursprung (1884)<\/p>\n
REFERENSLISTA I URVAL<\/b><\/p>\n
Nina Bj\u00f6rks: Lyckliga i alla sina dagar (2012)
\nAndrea Dworkin: Pornography (1981)
\nChandra Mohanty: Feminism utan gr\u00e4nser (2007)
\nKajsa Ekis Ekman: Varat och Varan (2010)
\nJulie Bindel: Prostitution is not a job, the inside of a woman body is not a workplace
\nCho, Dreher: Does Legalized Prostitution Increase human Trafficking?
\nMelissa Farley: Prostitution and trafficking in 9 countries: Update on violence and Posttraumatic Stress Disorder
\nSocialstyrelsen: K\u00e4nnedom om Prostitution 2008
\nJoakim Medin: Welcome to Sin City – Swedish sex tourists in prostitution abroad
\nPatricia Lorenzoni: Feministisk Arbetskritik
\nAnnie Hellqvist: Det h\u00e4r vet vi om effekterna av att avkriminalisera prostitution
\nMegan Murphy: Survivors say the nordic model is our only hope
\nKajsa Ekis Ekman: The modern John got himself a queer nanny
\nSabrinna Valisce: Full Decriminalization in New Zealand
\nAmnesty international: Policy om staters ansvar f\u00f6r attt respektera, skydda och uppfylla m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter f\u00f6r dem som s\u00e4ljer sex
\nLemoine, Bajric: Inte bara k\u00f6nsmakt
\nOpen Society Foundations: Ten reasons to decriminalize sex work
\nFuckf\u00f6rbundet: Vi k\u00e4mpar f\u00f6r sexarbetares m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter
\nNatalie Shure: Sex workers rights are workers rights
\nNiina Voulajarvi: Governing in the Name of Caring\u2014the Nordic Model of Prostitution and its Punitive Consequences for Migrants Who Sell Sex<\/p>\n
TESER<\/b><\/p>\n * N\u00e4r vi pratar om m\u00e4n och kvinnor s\u00e5 pratar vi om patriarkatets kategorier, inte om n\u00e5got essentiellt k\u00f6n TESERNA \u2013 MED ANDRA ORD<\/b><\/p>\n H\u00e4r nedan finns en l\u00e4ngre f\u00f6rklarande text som en textgrupp inom FK f\u00e5tt i uppgift att skriva f\u00f6r att utveckla vad vi menar, mest riktat till den som tycker att spr\u00e5ket i teserna \u00e4r komplicerat. Textgruppen har gjort sitt yttersta f\u00f6r att inte fr\u00e5ng\u00e5 organisationens vilja, men den f\u00f6rklarande texten kan \u00e4nd\u00e5 inte l\u00e4sas p\u00e5 samma s\u00e4tt som teserna. De \u00e4r organisationens gemensamma position, och den f\u00f6rklarande texten \u00e4r enskilda medlemmars f\u00f6rs\u00f6k att f\u00f6rklara dessa. <\/i><\/p>\n Det finns inga fria val som existerar i ett vakuum. Alla val \u00e4r bara val mellan de materiella m\u00f6jligheter vi st\u00e4lls inf\u00f6r. Det g\u00e4ller s\u00e5v\u00e4l f\u00f6r den relativt v\u00e4lb\u00e4rgade europ\u00e9 som strippar i Australien som personen som nekas socialbidrag och m\u00e5ste betala hyran genom avsugningar. Det finns inga individuella val som g\u00e5r bortom de ramar och gr\u00e4nser som kapitalismen och patriarkatet s\u00e4tter. Vi kan inte v\u00e4lja bort de materiella f\u00f6ruts\u00e4ttningar som strukturerar v\u00e5ra liv och det \u00e4r utifr\u00e5n de f\u00f6ruts\u00e4ttningarna vi g\u00f6r val.<\/p>\n Individens fria vilja att s\u00e4lja eller k\u00f6pa sex p\u00e5verkar fler \u00e4n de som \u00e4r inblandade i sj\u00e4lva transaktionen. Som tjej i det kapitalistiska, patriarkala samh\u00e4llet \u00e4r du en potentiell vara, vare sig du gjort valet att vara det eller inte. Du beh\u00f6ver inte marknadsf\u00f6ra sexuella tj\u00e4nster f\u00f6r att erbjudas pengar. N\u00e4r sex g\u00f6rs till ett arbete normaliseras synen p\u00e5 kvinnor, barn och transpersoner som varor. S\u00e5 st\u00e4rks den struktur som g\u00f6r andra personer till k\u00f6p- och s\u00e4ljbara och d\u00e4rmed kan ocks\u00e5 en tolv\u00e5ring i en sm\u00e5stad en vanlig gr\u00e5 kv\u00e4ll uppleva att en vuxen man lockar med pengar om hon f\u00f6ljer med och sover hos honom. D\u00e4rmed kan en person som inte vill f\u00f6lja med n\u00e5gon hem fr\u00e5n krogen f\u00e5 h\u00f6ra att hon kan f\u00e5 ers\u00e4ttning om hon g\u00f6r det.<\/p>\n I det kapitalistiska, och patriarkala samh\u00e4llet finns inga fria val. I detta samh\u00e4lle \u00e4r solidariteten v\u00e5rt fr\u00e4msta vapen. F\u00f6r oss utg\u00f6r antagandet att vi m\u00e5ste utg\u00e5 fr\u00e5n det kollektiv som har s\u00e4mst f\u00f6ruts\u00e4ttningar en grundsten i v\u00e5r feministiska och socialistiska analys. Vi som kollektiv m\u00e5ste utg\u00e5 fr\u00e5n den majoritet som inte gynnas av en uppluckrad lagstiftning, de som far illa, snarare \u00e4n den individ som ser sexarbete som en del av ett sj\u00e4lvf\u00f6rverkligande projekt. Den minst utsatta medlemmen i en utsatt grupp ska inte ta sig r\u00e4tten att tala f\u00f6r hela gruppen, s\u00e5 som ofta sker n\u00e4r intresse- och lobbyorganisationer som f\u00f6respr\u00e5kar legalisering eller avkriminalisering s\u00e4ger att \u201dvi m\u00e5ste lyssna p\u00e5 sexarbetarna sj\u00e4lva\u201d och i n\u00e4sta andetag pratar om \u201dsexmigration\u201d. Vi har l\u00e4st deras vittnesm\u00e5l och debattartiklar, men vi l\u00e4ser ocks\u00e5 ber\u00e4ttelser fr\u00e5n dem som \u00e4r mest utsatta, p\u00e5 personer med erfarenhet av prostitution som inte h\u00e5ller med om prostitutionsf\u00f6respr\u00e5karnas verklighetsbeskrivning.<\/p>\n Det \u00e4r m\u00e4n som k\u00f6per, och oftast kvinnor som blir k\u00f6pta. Vi lever i ett kapitalistiskt och patriarkalt samh\u00e4lle som m\u00f6jligg\u00f6r f\u00f6r m\u00e4n att k\u00f6pa sig r\u00e4tten till andra kroppar. Det \u00e4r inte kvinnor i bilar vi ser plocka upp personer p\u00e5 Rosenlund. I m\u00e5nga l\u00e4nder \u00e4r det kvinnan i prostitution som blir kriminaliserad snarare \u00e4n k\u00f6paren, allts\u00e5 mannen. Detta speglar en syn p\u00e5 kvinnan som det problematiska snarare \u00e4n mannen som k\u00f6per en annan m\u00e4nniskas kropp. N\u00e4r m\u00e4ns handlande blir osynliga befrias de \u00e4ven fr\u00e5n ansvar. Det som sexk\u00f6pslagen (trots sina brister) g\u00f6r \u00e4r att den s\u00e4tter fokus p\u00e5 k\u00f6paren och l\u00e4gger ansvaret och skulden d\u00e4r den h\u00f6r hemma.<\/p>\n Genom historien har kolonialmakter plundrat och ansett sig \u00e4ga andra m\u00e4nniskor, fr\u00e4mst kvinnor och barn. De koloniserade folkens kroppar har genom tiderna setts som varor av dessa makter, och prostitution \u00e4r en del av dagens moderna slavhandel. N\u00e4r lobbyorganisationer anv\u00e4nder begreppet \u201dsexmigration\u201d ist\u00e4llet f\u00f6r att prata om trafficking osynligg\u00f6r de vad trafficking egentligen handlar om, slavhandel. Genom att omskriva trafficking till \u201dsexmigration\u201d d\u00f6ljs den strukturell oj\u00e4mlikhet som styr vilka kroppar som s\u00e4ljs och k\u00f6ps. Nu som d\u00e5 \u00e5ker den vita mannen utomlands f\u00f6r att k\u00f6pa andras kroppar. Detta m\u00e4rks \u00e4ven p\u00e5 hemmaplan. Vi lever i en rasistisk och sexistisk v\u00e4rld, d\u00e4r tillf\u00e4lliga uppeh\u00e5llstillst\u00e5nd och en om\u00e4nsklig asylpolitik g\u00f6r prostitution till den enda utv\u00e4gen, ett s\u00e4tt att f\u00e5 tak \u00f6ver huvudet och n\u00e5gonstans att sova, en chans att \u00f6verleva. En diskussion om prostitution varken kan eller f\u00e5r frikopplas fr\u00e5n dessa rasistiska och koloniala strukturer.<\/p>\n Som vi tidigare betonat finns inga fria val inom kapitalismen. Alla val \u00e4r bara val mellan de materiella m\u00f6jligheter vi st\u00e4llts inf\u00f6r och detta inkluderar l\u00f6nearbetet. Vi \u00e4r st\u00e4derskor med f\u00f6rslitningsskador, vi \u00e4r t\u00e5gpersonal med f\u00f6r f\u00e5 s\u00f6mntimmar, vi \u00e4r hemtj\u00e4nstpersonal med d\u00e5ligt samvete och vi \u00e4r l\u00e4rare som tar med oss elevernas prov hem. I samh\u00e4llsfabriken upph\u00f6r inte arbetsdagen n\u00e4r vi st\u00e4mplar ut. Den forts\u00e4tter p\u00e5 resan hem, som vi f\u00e5r betala sj\u00e4lva. Den forts\u00e4tter varje g\u00e5ng vi surfar p\u00e5 mobilen och genererar annonsint\u00e4kter och skapar v\u00e4rdefull social data. Kapitalismen pressar st\u00e4ndigt gr\u00e4nserna. P\u00e5 arbetsplatsen kan det inneb\u00e4ra att vi tvingas b\u00e4ra GPS n\u00e4r vi g\u00e5r mellan brukare i hemtj\u00e4nsten. I det offentliga rummet kan det inneb\u00e4ra att gemensamma parker st\u00e4ngslas in och blir avgiftsbelagda festivaler p\u00e5 sommaren. I tredje v\u00e4rlden kan det inneb\u00e4ra att fattiga kvinnor b\u00e4r barn \u00e5t rika v\u00e4sterl\u00e4nningar och i samh\u00e4llsdebatten kan det inneb\u00e4ra att sex framst\u00e4lls som ett arbete, vilket som helst. Kapitalismens gr\u00e4nser flyttas fram och suddas ut.<\/p>\n Historiskt har arbetarr\u00f6relsen inte bara str\u00e4vat efter f\u00f6rb\u00e4ttrade arbetsvillkor, utan helt och h\u00e5llet f\u00f6rs\u00f6kt avskaffa vissa arbeten. Barn arbetar fortfarande i gruvor p\u00e5 vissa platser i v\u00e4rlden, men det \u00e4r likv\u00e4l n\u00e5gonting som ses som oacceptabelt i de flestas \u00f6gon, trots att det \u201darbetet\u201d m\u00e5nga g\u00e5nger \u00e4r barnens enda m\u00f6jlighet till \u00f6verlevnad. Det finns inga fria val som existerar i ett vakuum. Vi kan inte acceptera kapitalismens st\u00e4ndiga expansion till nya marknader och nya varor och nya gr\u00e4nser f\u00f6r rimlighet.<\/p>\n I kapitalismen, det ekonomiska system d\u00e4r allt behandlas som varor vilka kan k\u00f6pas och s\u00e4ljas och som underordnas marknadens lagar, b\u00f6rjar \u00e4ven m\u00e4nniskorna i det att f\u00f6rst\u00e5 sin omgivning p\u00e5 samma s\u00e4tt. Vi b\u00f6rjar relatera till varandra som objekt, och den yttersta konsekvensen blir att \u00e4ven m\u00e4nniskor i sin helhet blir till varor, som i sexuell kommersiell exploatering.<\/p>\n Prostitution \u00e4r inte ett arbete. Om prostitution godtogs som ett arbete skulle det betyda vi godtar en arbetsmilj\u00f6 med en enormt h\u00f6g d\u00f6dlighet p\u00e5 arbetsplatsen, med utbrett missbruk, med ohyggliga arbetsskador och med sv\u00e5r PTSD och livsl\u00e5nga trauman som f\u00f6ljd. Ett arbete som, likt prostitution, bygger p\u00e5 maktskillnader, kan per definition aldrig bli s\u00e4kert.<\/p>\n Fram\u00e5t kamrater<\/strong> Vilka \u00e4r vi? Vi som skrivit den h\u00e4r texten heter Fram\u00e5t kamrater och \u00e4r en relativt nybildad socialistisk och feministisk organisation med bas i G\u00f6teborg. Du kan l\u00e4sa v\u00e5r plattform h\u00e4r p\u00e5 hemsidan. Vi tar vad vi g\u00f6r p\u00e5 allvar, och vi f\u00f6rs\u00f6ker undvika att ta beslut l\u00e4ttvindigt och ogrundat. Fr\u00e5gan om prostitution\/sexarbete\/kommersiell sexuell […]<\/p>\n\n
\n* N\u00e4r vi pratar om \u201dsexarbete\u201d s\u00e5 menar vi de som haft de materiella f\u00f6ruts\u00e4ttningarna att sj\u00e4lva v\u00e4lja ett arbete med sexuella f\u00f6rtecken. Begreppet \u00e4r brett och suddar ut gr\u00e4nserna mellan t.ex. telefonsex och gatuprostitution och vi undviker att anv\u00e4nda det.<\/p>\n
\njuni 2019<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"