Vi vill b\u00f6rja med att tacka er f\u00f6r ert outtr\u00f6ttliga fackliga arbete. SAC \u2013 syndikalisterna, som LS Uppsala \u00e4r del av, \u00e4r ett unikt fack som organiserar arbetare oavsett yrke, som k\u00e4mpar f\u00f6r en v\u00e4rld bortom klassamh\u00e4llet och som dessutom \u00e4r feminister. SAC st\u00e5r oss varmt om hj\u00e4rtat, det \u00e4r t.ex. ingen slump att majoriteten av medlemmarna i Fram\u00e5t kamrater \u00e4r sj\u00e4lva organiserade inom federationen. Vi skriver dock inte detta som medlemmar inom SAC, utan som kamratorganisationen Fram\u00e5t kamrater.<\/p>\n\n\n\n
Vi har nyligen f\u00e5tt reda p\u00e5 att LS Uppsalas \u00e5rsm\u00f6te har r\u00f6stat igenom en motion som tar st\u00e4llning f\u00f6r en avkriminalisering av sexk\u00f6p. V\u00e5r f\u00f6rst\u00e5else \u00e4r att de medlemmar inom LS Uppsala som r\u00f6stat f\u00f6r st\u00e4llningstagandet menar att kommersiell sexuell exploatering (KSE) \u00e4r en fackligt relevant fr\u00e5ga, eftersom att SAC beskriver sig sj\u00e4lva som ett fack f\u00f6r alla arbetare oavsett arbete, de ser KSE som ett arbete och de tror att “sexarbetare” kommer k\u00e4nna sig mer v\u00e4lkomna i organisationen om de tar st\u00e4llning f\u00f6r en avkriminalisering av sexk\u00f6p. Den enda effekten som inr\u00f6standet av den kontroversiella motionen hittills bibringat \u00e4r dock att medlemmar har l\u00e4mnat organisationen. Snarare \u00e4n att uppn\u00e5 en bredare organisering verkar motionen ha bidragit till splittring inom r\u00f6relsen och riskerar att ytterligare medlemmar k\u00e4nner sig ov\u00e4lkomna i organisationen.<\/p>\n\n\n\n
Sett utifr\u00e5n ter sig motionen vara ideologiskt f\u00f6rvirrad: syndikalister brukar inte \u00e4gna sig \u00e5t diskussioner om lagstiftning\u00a0eller\u00a0bygga sin argumentation utifr\u00e5n referenser till liberala organisationer s\u00e5som Amnesty och FN, samt\u00a0brukar\u00a0k\u00e4mpa f\u00f6r att avskaffa l\u00f6nearbete som helhet. Sett utifr\u00e5n kontexten av en redan infekterad konflikt mellan organisationsmedlemmar och andra organisationer inom Uppsala (s\u00e5som Queer Aid och SUF) \u00e4r motionen dock mer begriplig. Motionens antagande verkar inte ha f\u00f6ranletts av organiserade studier och diskussioner\u00a0inom hela den lokala samordningsgruppen p\u00e5 125 medlemmar, utan har r\u00f6stats igenom p\u00e5 relativt kort varsel av enbart 18 medlemmar. Denna bristande demokratiska f\u00f6rankring kring en fr\u00e5ga som KSE, som b\u00e5de \u00e4r politiskt k\u00e4nslig och som dessutom ber\u00f6r m\u00e5nga personligen,\u00a0har v\u00e4ckt kritik b\u00e5de inom LS Uppsala och den bredare r\u00f6relsen.<\/p>\n\n\n\n
Konflikter, hanterade s\u00e5h\u00e4r, l\u00e4mnar ofta kamrater ledsna och desillusionerade, river upp personliga relationer och \u00f6kar sp\u00e4nningar mellan v\u00e4nsterorganisationer som annars hade kunnat samarbeta. Det \u00e4r n\u00e5got vi s\u00e5g hos v\u00e5ra norska kamrater i Motmakt 2018 – en utomparliamentarisk v\u00e4nsterorganisation som slets s\u00f6nder internt av konflikter kring KSE-fr\u00e5gan och inte l\u00e4ngre existerar som resultat. Det n\u00e5got vi i Fram\u00e5t kamrater med n\u00e4ppe undkom tack vare en 7 m\u00e5nader l\u00e5ng studiecirkel om KSE. Vi studerade arbete och arbetskritik, debattinl\u00e4gg fr\u00e5n b\u00e5de legaliserings\/avkriminaliseringsf\u00f6respr\u00e5kare och motst\u00e5ndare, statistik p\u00e5 KSE och vi har j\u00e4mf\u00f6rt de olika juridiska modeller som finns i olika l\u00e4nder. Vi satte oss in i olika relevanta akt\u00f6rer och deras perspektiv, som Amnesty, Kvinnolobbyn, Fuckf\u00f6rbundet, Rose Alliance, #InteDinHora, internationella n\u00e4tverk mot trafficking och s\u00e5 vidare. Det var en m\u00f6dosam process, men den slutade i att vi antog \u00e5tta teser. De \u00e4r organisationens h\u00e5llning till kommersiell sexuell exploatering:<\/p>\n\n\n\n
– Allt arbete under kapitalismen \u00e4r mer eller mindre av tv\u00e5ng. Vi anser inte att sex ska ske under tv\u00e5ng.<\/p>\n\n\n\n
– Allt arbete har en fysisk, psykisk och emotionell p\u00e5verkan p\u00e5 den som utf\u00f6r det, men m\u00e4ngden p\u00e5verkan \u00e4r h\u00f6gre eller l\u00e4gre beroende p\u00e5 typ av arbete. Vi m\u00e5ste alltid angripa alla gr\u00e4nsf\u00f6rskjutningar av vad som anses vara en acceptabel m\u00e4ngd p\u00e5verkan.Om prostitution godtogs som ett arbete skulle det betyda vi godtar en arbetsmilj\u00f6 med en enormt h\u00f6g d\u00f6dlighet p\u00e5 arbetsplatsen, med utbrett missbruk, med ohyggliga arbetsskador och med sv\u00e5r PTSD och livsl\u00e5nga trauman som f\u00f6ljd. Ett arbete som, likt prostitution, bygger p\u00e5 maktskillnader, kan per definition aldrig bli s\u00e4kert. Historiskt har arbetarr\u00f6relsen inte bara str\u00e4vat efter f\u00f6rb\u00e4ttrade arbetsvillkor, utan helt och h\u00e5llet f\u00f6rs\u00f6kt avskaffa vissa arbeten. Ta barnarbete som exempel: N\u00e5gonting som likv\u00e4l ses som oacceptabelt i de flestas \u00f6gon, trots att det \u201darbetet\u201d m\u00e5nga g\u00e5nger \u00e4r barnens enda m\u00f6jlighet till \u00f6verlevnad.<\/p>\n\n\n\n
– Vad \u00e4r ett fritt val? Det fria valet \u00e4r alltid summan av de materiella f\u00f6ruts\u00e4ttningarna. M\u00e4nniskor skapar samh\u00e4llen, men samh\u00e4llen formar ocks\u00e5 m\u00e4nniskor. Att g\u00f6ra sex till ett arbete p\u00e5verkar fler \u00e4n den som m\u00e5ste arbeta med det. Vi b\u00f6rjar relatera till varandra som objekt, och den yttersta konsekvensen blir att \u00e4ven m\u00e4nniskor i sin helhet blir till varor, som i sexuell kommersiell exploatering. Som tjej i det kapitalistiska, patriarkala samh\u00e4llet \u00e4r du en potentiell vara, vare sig du gjort valet att vara det eller inte. Du beh\u00f6ver inte marknadsf\u00f6ra sexuella tj\u00e4nster f\u00f6r att erbjudas pengar. N\u00e4r sex g\u00f6rs till ett arbete normaliseras synen p\u00e5 kvinnor, barn och transpersoner som varor. S\u00e5 st\u00e4rks den struktur som g\u00f6r andra personer till k\u00f6p- och s\u00e4ljbara och d\u00e4rmed kan ocks\u00e5 en tolv\u00e5ring i en sm\u00e5stad en vanlig gr\u00e5 kv\u00e4ll uppleva att en vuxen man lockar med pengar om hon f\u00f6ljer med och sover hos honom. D\u00e4rmed kan en person som inte vill f\u00f6lja med n\u00e5gon hem fr\u00e5n krogen f\u00e5 h\u00f6ra att hon kan f\u00e5 ers\u00e4ttning om hon g\u00f6r det.<\/p>\n\n\n\n
– Kapitalismen kr\u00e4ver st\u00e4ndig expansion, och str\u00e4var d\u00e4rf\u00f6r efter att g\u00f6ra alla m\u00e4nskliga handlingar och varje aspekt av v\u00e5ra liv v\u00e4rdeskapande. Reifikationen (eller \u201dvarufieringen\u201d \u2013 t.ex. f\u00f6rtingligandet av relationer) g\u00f6r kropp och sex till en vara.<\/p>\n\n\n\n
– Kolonialism, rasism och sexism har b\u00e5de historiskt och i samtiden lett till att vissa kroppar p\u00e5 vissa platser i h\u00f6gre utstr\u00e4ckning betraktats som varor.<\/p>\n\n\n\n
– Patriarkatet l\u00f6per som en r\u00f6d tr\u00e5d genom historien, och i dess k\u00f6lvatten prostitutionen. Historiskt sett s\u00e5 har r\u00e4tten att \u00e4ga varit ett manligt privilegium. \u00c4gander\u00e4tten, och i f\u00f6rl\u00e4ngningen att k\u00f6pa och s\u00e4lja, har omfattat \u00e4ven andra m\u00e4nniskor och i synnerhet kvinnor. Vissa m\u00e4n har nekat andra m\u00e4n den r\u00e4tten, men mannens r\u00e4tt att \u00e4ga \u00e4r ett obestridligt historiskt och samh\u00e4lleligt faktum som i sin tur f\u00f6r\u00e4ndrar m\u00e4nniskorna i det.<\/p>\n\n\n\n
– Vi \u00e4r revolution\u00e4ra socialister, och vill ha en v\u00e4rld d\u00e4r kropp, sexualitet och mellanm\u00e4nskliga relationer inte alls kan f\u00f6rst\u00e5s i termer av varor och \u00e4godelar. Men debatten idag f\u00f6rs till stor del med juridiska termer och p\u00e5 kapitalismens villkor. Vi tycker inte att den svenska modellen \u00e4r perfekt, och ser att den med l\u00e4tthet kan anv\u00e4ndas som nationalstatens verktyg mot flyktingar och kvinnor. Vi ser d\u00e4remot att de juridiska alternativen \u00e4r v\u00e4rre. Det som sexk\u00f6pslagen (trots sina brister) g\u00f6r \u00e4r att den s\u00e4tter fokus p\u00e5 k\u00f6paren och l\u00e4gger ansvaret och skulden d\u00e4r den h\u00f6r hemma.<\/p>\n\n\n\n
– Naturligtvis finns det personer som i h\u00f6gre grad \u00e4n andra verkar frivilligt inom \u201dsexarbete\u201d och som personligen skulle tj\u00e4na p\u00e5 en uppluckrad lagstiftning (legalisering eller avkriminalisering), men alla praktiska exempel visar att den stora majoriteten i kommersiell sexuell exploatering f\u00e5r det avsev\u00e4rt s\u00e4mre. All lobbyism f\u00f6r legal kommersiell sexuell exploatering \u00e4r s\u00e5ledes att ta det privilegierade f\u00e5talets sida p\u00e5 bekostnad av flertalet. Alla exempel visar att en legal marknad f\u00f6r sex och kroppar inte minskar utan tv\u00e4rtom \u00f6kar efterfr\u00e5gan p\u00e5 en illegal marknad. I detta samh\u00e4lle \u00e4r solidariteten v\u00e5rt fr\u00e4msta vapen. F\u00f6r oss utg\u00f6r antagandet att vi m\u00e5ste utg\u00e5 fr\u00e5n det kollektiv som har s\u00e4mst f\u00f6ruts\u00e4ttningar en grundsten i v\u00e5r feministiska och socialistiska analys. Vi som kollektiv m\u00e5ste utg\u00e5 fr\u00e5n den majoritet som inte gynnas av en uppluckrad lagstiftning – de som far illa.<\/p>\n\n\n\n
\\* N\u00e4r vi pratar om m\u00e4n och kvinnor s\u00e5 pratar vi om patriarkatets kategorier, inte om n\u00e5got essentiellt k\u00f6n.<\/p>\n\n\n\n
\\*N\u00e4r vi pratar om \u201dsexarbete\u201d s\u00e5 menar vi de som haft de materiella f\u00f6ruts\u00e4ttningarna att sj\u00e4lva “v\u00e4lja” ett arbete med sexuella f\u00f6rtecken. En persons ekonomiska beroende, utsatthet respektive agens sker naturligtvis alltid p\u00e5 ett spektrum. Begreppet “sexarbete” \u00e4r brett och suddar ut gr\u00e4nserna mellan t.ex. telefonsex och gatuprostitution och vi undviker att anv\u00e4nda det.<\/p>\n\n\n\n